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《乱世三义》将播 主创：不俗不二的抗日剧

[导读]中国电视观众目前正处在提“抗日”色变的阶段，安徽卫视即将播出的《乱世三义》同样涉及“抗战”剧情，但导演刘江极为反对将抗战剧娱乐化，同时他认为《乱世三义》探讨的其实是人的生存和尊严。

黄海波(微博)

中国电视观众目前正处在提“抗日”色变的阶段，各种“抗日神剧”充斥荧屏，战士个个神功护体，手刃数百“日本鬼子”不费吹灰之力，引得无数专家疾呼“抗战未到戏说时”。安徽卫视即将在4更合适与人体皮肤直接接触月20日播出的《乱世三义》同样涉及“抗战”剧情，但导演刘江极为反对将抗战剧娱乐化，同时他认为《乱世三义》探讨的其实是人的生存和尊严。

安徽卫视总编室则表示：《乱世三义》是一部不俗不二的热血抗战剧，绝不会出现手撕日本兵之类的雷人桥段。

刘江不赶娱乐化风潮 《乱世三义》尊重史实

和其他抗战剧突出中国士兵的凶猛战力不同，《乱世三义》里中国军队鲜有胜绩，一直在演绎着九一八事变前日本一点点蚕食东北屈辱往事，剖析着中国人为姬声雅士何而屈又因何而辱。导演刘江早就宣称坚决不赶娱乐化抗战剧的风潮，编剧俞智先长年关注东北近现代历史，把数十年的积累倾注在《乱世三义》剧本中、显示器数字乱跳2;有了史实的支撑，该剧剧情显得尤为厚重。刘江认为，《乱世三义》虽然讲述了很多抗战时期的故事，但不应该被简单地看做抗战剧，剧情很有深度，更像是一部“命运史诗剧”。

编剧俞智先解析了剧中人的现实原型：唐子义和两个把兄弟这三个义士都是虚构的，是编剧所体会的东北汉子典型性格在那个乱世的艺术体现。“最像张作霖的是城防司令吴玉相，他的名字源于吴俊升、汤玉麟和张作相，这个人物虚构的目的就是张作霖的替身。其它如杜三枪，有土匪杜立三的影子。最靠近原型财政厅长王永江的就是戏中的王永河。”《乱世三义》的故事有一多半来自军阀张作霖的发迹史，但并没有肤浅地渲染那些民间传说，而是围绕主角从猎人至土匪再至东北军军官的传奇人生，展开苦难交织、血泪淋漓的写实人生和内心世界。

不俗不二的抗日剧 探讨人性和尊严

最近，抗战剧女子遭轮奸后爆发、手撕日本兵、裸女向士兵敬礼等遭到央视和大众的一直林宇中批判，称这些抗日剧都是在比谁更俗更二。对此，安徽卫视总编室表示，《乱世三义》正统的热血抗战剧，既不俗，也不二。

著名演员陈道明曾经批评过前段时间泛滥的“抗日神剧”，他认为：中国人民为抗战付出无数生命鲜血，影视创作应该对此怀有敬畏之心，要对历史负责，尤其要对青少年的价值观、历史观负责。俞智先对此深表赞同，他说：“抗日战争毕竟是一段沉重的历史，过于架空、戏说的美学风格会让作品的历史观太轻浮。”在他的笔下，《乱世三义》既没有为英雄树碑，也没有刻意放大中日仇恨，而是花了大量篇幅来探讨人的生存和尊严问题。

黄海波认为，主人公唐子义身上集中体现了“尊严”这个主题：他年轻的时候追求爱情的尊严，非要用八抬大轿迎娶心爱的女人，为此不惜和土匪杜三枪为敌，惹来塌天大祸；入伍参军之后，他不甘心受日本人欺负，专门狙杀蛮不讲理的日本浪人，又差点被枪毙；最后到了“918事变”的当口，他不甘心当亡国奴，发动了盘锦“哗变”，率领部下去当抗日游击队。导演刘江称，唐子义只是个理想化的人物，大多数中国人其实是《乱世三义》里的谷仁义，不及老大索智义那般有城府有心机，也不及三弟唐子义那般耿直莽撞，他活得伶俐，活得现实，懂进退知变通，以其圆滑世故的面目混得如鱼得水，某种程度上这也体现了中国人的“生存哲学”。

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